Не секрет, что образ Дон Жуана (Дон Хуана, Дон Гуана) волнует людей творческих еще с XVII века. Более 140 произведений литературы посвящено этому сердцееду, а уж на скольких сценах мира режиссеры пытались осмыслить действия одного из самых притягательных героев – не счесть! Оренбургский драматический театр не стал исключением. Впервые «Дон Жуан» Жана-Батиста Мольера появился в афише в 1998 году. Это была первая режиссерская работа тогда еще нового художественного руководителя Рифката Исрафилова. Спектакль более пятнадцати лет, с небольшим перерывом, с успехом шел на нашей сцене.
В этом году премьера в оренбургской драме вновь посвящена Дон Хуану и носит название «Тайная страсть сеньора Хуана». Литературная основа объединяет в себе классическое произведение А.С. Пушкина «Каменный гость» и современный взгляд на образ – пьесу Л. Жуховицкого «Последняя женщина сеньора Хуана». Режиссер постановки – народный артист России Рифкат Исрафилов рассказал о том, что для него значит этот образ и почему через несколько лет он вновь обращается к нему.
Рифкат Вакилович, Вы уже обращались к образу Дон Жуана. И снова он?
– Да, Вы абсолютно правы. Это была моя первая режиссерская работа на этой сцене. Дон Жуана тогда играл актер Олег Бажанов. Замечательно играл. Мне близка тема Дон Жуана именно в прочтении Мольера. Я в студенческие годы сидел на репетициях у Анатолия Васильевича Эфроса. Записывал все его указания артистам. И как раз конспектировал репетиции этой пьесы. И мне очень хотелось в тот момент не столько открыть новое в режиссуре, сколько претворить то, что открыл великий Мастер. Мне удалось показать это оренбуржцам и не только. Мы представляли постановку на различных фестивалях. И везде ей сопутствовал успех.
А сегодня – да, снова он, Дон Хуан, но, уже в прочтении Александра Сергеевича Пушкина и Леонида Жуховицкого. Образ один, а трактовка разная. Это меня и заинтересовало. Как в одном действе объединить два разных взгляда представителей разных эпох. Сценическую версию создал профессор ВГИКа Айдар Закиров.
Архетип соблазнителя заложен в образ и у Пушкина, и у Жуховицкого. Но, ведь у каждого из них произведение имеет различный конец. Если у классика Дон Гуана настигает кара, то наш современник выступает «адвокатом» своего Дон Хуана. Как этот образ сегодня видите Вы?
– Главное, эта постановка – попытка через образ Дон Хуана исследовать глубокие философские и психологические вопросы. У нас присутствуют два Дон Хуана – молодой и старый. Молодой есть продукт сознания старого. Его воспоминания оживают, и на сцене появляется молодой Дон Хуан. Такое раздвоение личности помогает нам исследовать различные грани человеческой природы: от вспыхнувшей страсти до морального падения, от поиска любви до ее разрушения. И каждая новая встреча героя с женщиной становится своеобразным этапом в осмыслении этого образа.
В объединении двух произведений есть посыл, в котором Дон Хуан из образа перерастает в определенную творческую концепцию. Именно она и становится проводником в мир философских размышлений о человеческой природе. Вот это мне стало интересно.
Дон Хуану ничего человеческого не чуждо. И как все люди он стоит перед выбором: страсть и долг, свобода и ответственность. Вопрос в другом – что он выбирает? И на Ваш режиссерский взгляд – это фигура трагическая?
– Конечно, да. И это звучит и у Пушкина, и у Жуховицкого. Дон Хуан хотел осчастливить женщин, сделать их свободными от религиозных догм. На самом деле, тем самым он разрушал их жизнь. И в конце жизни он осознал, что все он делал зря. Это была не любовь, и даже не минутное увлечение. Не смог он осчастливить женщин и дать им свободу. В этом и есть трагедия человеческой личности, которая идет в жизни за какими-то сиюминутными порывами. Философы утверждают, что трагедия заключается в разрыве между мечтой и действительностью. Дон Хуан в нашей постановке – яркий тому пример. Его уход в одиночество – признание поражения его идеи. В конце небесная кара его все равно настигает. В спектакле героя сопровождают шесть демонов и они, как высшая сила выносят приговор – Дон Хуан и Дон Гуан проваливаются в ад. Человек за свои поступки должен отвечать.
Это мы даем на контрасте. В конце Дон Хуана ждет любовь – он встречает Кончиту и только тогда понимает, что душевное тепло для него самого необходимо. Он почувствовал, что не внешняя красота женщины, важна, а душевная. Любовь превращает его в другого человека. Но…
Беседовала Елена Петайкина
